[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"post:la-odiocracia-de-kast-cuando-el-odio-y-la-mentira-mandan-la-verdad-sobra":3,"ProgressiveImage_aIuL4dKzpq1tNxwgQaRfQoP5AkT19jh7i6uG1Bqnbc":52,"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg":62,"ProgressiveImage_47v86odjhzm4dzFJQ1SnqZwCpcjiRyfs3mIvXkf9Yw":71,"ProgressiveImage_mmQ4Oi8WgpLBnEKyi60KKy06n3tmckusqbknH359b0M":80,"ProgressiveImage_hTGhDw40an4FTFNBdokoWZywvIYmFRvcHBBXpQIvEiM":89,"ProgressiveImage_SvAcgKhTuOV4wteCQKJqgVFnFducSkOc1HDzEwlyY":98,"ProgressiveImage_PsmTZUgtYoc1up5kOS307jURiQwLwMvTo49GEZ8L5F0":107,"ProgressiveImage_nDcSFfV9Nw898l9of3tDXG66kQmAFiHW271njwde3yY":116,"ProgressiveImage_uFXNM1nqd3BL0kaz8PFdvTUEXzqprrpLaXU3T1SD4":125,"ProgressiveImage_9NJQ52mqNGiHqWPA3G6aaOqO27iFnUrT7XBGV8YlE":134,"ProgressiveImage_v1w0uAd4SCUKdpNuPlqTyI7aD8wscryVwve2O5RSRc":143,"ProgressiveImage_xNI0KQ88l8HZrIppsFTCuQboqSpvyRMrZLMdkybCPww":152,"ProgressiveImage_i3j0qzoX16AxFLgxIpux4G02dUWxix9M02iFgtN18":161},{"ID":4,"the_title":5,"the_time":6,"the_time_m":6,"the_slug":7,"thumbnail":8,"the_tags":9,"the_category":40,"the_permalink":7,"the_content":45,"prev_post":46,"next_post":49},171444,"La odiocracia de Kast: cuando el odio y la mentira mandan, la verdad sobra","2026-03-10T03:38:07.000Z","la-odiocracia-de-kast-cuando-el-odio-y-la-mentira-mandan-la-verdad-sobra","\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F03\u002Fla-odiocracia-de-kast-cuando-el-odio-y-la-mentira-mandan-la-verdad-sobra.jpg",[10,14,18,22,26,29,33,36],{"term_id":11,"name":12,"slug":13},280,"Derecha","derecha",{"term_id":15,"name":16,"slug":17},21322,"gobierno de kast","gobierno-de-kast",{"term_id":19,"name":20,"slug":21},5910,"JAK","jak",{"term_id":23,"name":24,"slug":25},5458,"Kast","kast",{"term_id":27,"name":28,"slug":28},21321,"odiocracia",{"term_id":30,"name":31,"slug":32},2773,"Trump","trump",{"term_id":34,"name":35,"slug":35},11035,"trumpismo",{"term_id":37,"name":38,"slug":39},6481,"Ultraderecha","ultraderecha",[41],{"term_id":42,"name":43,"slug":44},19,"Opinión","opinion","\u003Cp>\u003Cstrong>La autora de esta columna aborda el concepto de odiocracia desde la práctica política, señalando que, lamentablemente, \"Kast no es el único que ha explorado esta estrategia. Todos sus amigotes; Trump, Bolsonaro, Orbán: han demostrado que el resentimiento puede organizar eficazmente la política\".\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cem>Por Verónica Aravena Vega | Doctora en Estudios de Género y Política\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">La política chilena siempre tuvo algo de áspera, pero lo que se respira hoy en el debate público es distinto. No es solo polarización —esa palabra ya gastada— sino una atmósfera más espesa, casi viscosa, donde el objetivo del discurso político parece haber dejado de ser persuadir para convertirse en algo mucho más primario: irritar, provocar, herir. El espacio público empieza a parecerse a una pelea de barro permanente, y en ese terreno —donde la indignación circula con más velocidad que nuestro internet— algunos políticos han descubierto que el odio puede administrarse con una eficacia inquietante.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Ahí aparece José Antonio Kast.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Él no inventó el conflicto ni el miedo. Chile venía acumulando frustraciones desde hace años: inseguridad, desigualdad persistente, desconfianza hacia las élites políticas, agotamiento con instituciones percibidas como lentas o impotentes. Pero Kast comprendió algo que buena parte de la política tradicional todavía parece resistirse a admitir: que las emociones negativas movilizan con una intensidad que los programas de gobierno rara vez alcanzan. El miedo ordena, el resentimiento cohesiona y el odio, cuando se administra con habilidad, fideliza.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cem>\u003Cstrong>Lee | \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fresumen.cl\u002Farticulos\u002Fpor-que-se-empoderaron-que-les-paso-te-odio-shakira-reflexiones-sobre-violencia-simbolica-y-masculinidad-herida\">¿Por qué se empoderaron? ¿Qué les pasó?” “Te odio, Shakira”: Reflexiones sobre violencia simbólica y masculinidad herida\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Ese fenómeno empieza a describirse con un término que circula cada vez más en la teoría política contemporánea: odiocracia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">No es un concepto clásico ni una categoría académica completamente estabilizada, pero captura con precisión un estilo de liderazgo donde el odio, la indignación y el desprecio dejan de ser efectos colaterales del conflicto político para transformarse en instrumentos deliberados de poder. La odiocracia no consiste simplemente en polarizar (la polarización es el síntoma visible) sino en convertir esa polarización en una técnica, una forma de organizar lealtades políticas y disciplinar identidades.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">En esa misma línea, la periodista y ensayista argentina Luciana Peker utiliza el término en su libro La odiocracia para describir sistemas políticos donde el odio deja de ser un desborde emocional y pasa a convertirse en una tecnología de poder: una forma de ordenar la conversación pública a partir de enemigos claros, agravios permanentes y emociones negativas cuidadosamente amplificadas.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Los economistas políticos Daron Acemoglu y James A. Robinson han explicado durante años cómo las democracias empiezan a deteriorarse cuando las instituciones pierden su capacidad para canalizar conflictos y los incentivos políticos comienzan a premiar la confrontación permanente por sobre el acuerdo. En ese momento la política deja de recompensar la negociación y comienza a recompensar algo mucho más espectacular: la capacidad de producir conflicto visible, emociones intensas, escenas de alto voltaje político.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Kast parece moverse con notable comodidad en ese terreno.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Durante la campaña presidencial de Jose Kast, el libreto fue tan simple como eficaz. La inmigración aparecía presentada como amenaza civilizatoria, la delincuencia como colapso total del orden social y el país como una nación capturada por élites progresistas incapaces —o directamente desinteresadas— de defender a los “chilenos de verdad”. El politólogo Cas Mudde ha descrito esta lógica como populismo de derecha: una narrativa donde el miedo se transforma en moralidad y esa moralidad habilita la construcción de enemigos políticos claramente identificables.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">En ese esquema, el objetivo del discurso político deja de ser explicar la realidad para transformarse en algo más eficaz: activar emociones colectivas. Cada intervención pública funciona como un estímulo nervioso, cada advertencia exagerada refuerza la sensación de que el país se encuentra bajo asedio, y cuando una sociedad comienza a percibirse a sí misma como sitiada, la tentación de aceptar soluciones simples para problemas complejos se vuelve cada vez más fuerte.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Lo revelador, sin embargo, no ocurrió durante la campaña, sino después de la elección.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Porque Kast todavía no gobierna y, sin embargo, ya está ensayando el estilo político que podría marcar los próximos años. El episodio del cable submarino con China fue una muestra temprana de esa lógica. En lugar de administrar el conflicto institucional con prudencia —algo habitual en los periodos de transición— el presidente electo optó por escalar la confrontación, insinuar opacidad, acusar falta de transparencia y transformar un desacuerdo técnico en un episodio de combate político.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Ese tipo de movimientos permite observar el funcionamiento práctico de la odiocracia. Primero se instala la indignación. Luego se multiplican las sospechas y solo después —si es que todavía queda espacio— se discuten los hechos. El orden de la conversación pública se invierte deliberadamente: la emoción precede al argumento.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Hace unos días observamos como Kast miraba al Señoro de la Guerra; Donald Trump. Esta reunión no fue una simple formalidad diplomática ni una visita de cortesía entre líderes ideológicamente cercanos. Es un gesto político cuidadosamente escogido, casi un gesto estético. Una señal que funciona tanto hacia afuera como hacia adentro.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Trump fue, probablemente, el gran arquitecto de la política emocional contemporánea: el líder que convirtió el insulto y la exageración en herramienta retórica y la mentira —repetida con suficiente intensidad— en una forma eficaz de organizar la conversación pública. Nadie entendió mejor que Trump que el escándalo constante puede funcionar como método de gobierno. El ruido permanente, la provocación diaria, la polémica interminable. Todo eso. Una forma de ocupar el espacio público hasta que cualquier discusión racional queda ahogada bajo una montaña de indignaciones sucesivas. Kast parece haber tomado nota.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Pero la reunión no ocurrió en cualquier momento. Llegó en uno particularmente devastador para la figura de Trump, justo cuando su nombre vuelve a aparecer rodeado de acusaciones, amenazas y escándalos que tensan el escenario internacional. En las últimas semanas se le ha vinculado nuevamente a la trama de abusos sexuales asociada a Jeffrey Epstein, una red que durante años conectó dinero, poder y pedofilia entre algunas de las élites más ricas y protegidas del mundo.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Al mismo tiempo, ha escalado su retórica y acción bélica en Irán. Esa ligereza brutal en política exterior —amenazas públicas, discursos incendiarios y un uso del conflicto como espectáculo— no es una coincidencia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Mi tía Marta repetiría sin pensarlo demasiado: dime con quién andas y te diré quién eres. La pregunta aparece sola.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Pero la señal más inquietante no se encuentra únicamente en los gestos internacionales, sino en el tipo de debates legislativos que comienzan a reactivarse alrededor de su entorno político. En el Congreso avanza un proyecto que permitiría que personas condenadas mayores de setenta años o con enfermedades graves o terminales puedan cumplir el resto de su condena bajo régimen de reclusión domiciliaria total.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Formalmente, la iniciativa se presenta como una reforma humanitaria del sistema penitenciario, pero el problema surge cuando se observa un detalle crucial: no excluye explícitamente a los condenados por crímenes de lesa humanidad.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Eso significa que entre los beneficiarios podrían estar militares condenados por secuestros, torturas y desapariciones durante la dictadura, muchos de ellos en el penal de Punta Peuco. Un recinto que, durante décadas, simbolizó una de las zonas más incómodas de la transición chilena, un recordatorio silencioso de los equilibrios políticos que marcaron la salida de la dictadura.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Reabrir esa discusión no es jurídico. Es político y simbólico. Cada beneficio potencial se lee como disputa por la memoria, por la justicia histórica, por la legitimidad moral de la democracia chilena. Y figuras como Miguel Krassnoff reaparecen en la narrativa pública no como responsables de crímenes atroces, sino como “ancianos enfermos” merecedores de compasión. Ese desplazamiento no es casual; forma parte de una estrategia más amplia donde la memoria, la justicia y la responsabilidad histórica se vuelven terreno de disputa política.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">El politólogo John Keane llama a esto democracia del espectáculo: sistemas donde la política se mide menos por su capacidad de resolver problemas que por su habilidad de generar escenas emocionales que mantengan activas las lealtades y las emociones colectivas. Kast entiende esa lógica: cada crítica se convierte en performance de victimización, cada ataque confirma que está defendiendo algo auténtico y amenazado, consolidando la narrativa nosotros contra ellos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">La democracia necesita conflicto, pero conflictualidad canalizada, donde los adversarios reconozcan la legitimidad del otro. La odiocracia rompe ese equilibrio. En ella, el adversario deja de ser interlocutor; se convierte en amenaza moral, enemigo existencial.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Esto recuerda al concepto de populismo performativo acuñado por el politólogo Benjamin Moffitt. Según él, los líderes no solo ejercen política, sino que encarnan un personaje permanente, siempre bajo ataque y presentándose como los únicos capaces de defender al pueblo. En ese escenario teatral, la verdad pierde relevancia y la mentira se convierte en herramienta estratégica: lo importante no es que algo sea cierto, sino que circule lo suficiente como para generar emociones y mantener vivo el conflicto.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Las redes sociales completan el circuito. Cada provocación se multiplica, se exagera, se viraliza. La agresión verbal se normaliza. La política deja de ser deliberación; se convierte en guerra simbólica permanente. Mientras tanto, los problemas estructurales —salud, educación, desigualdad, productividad— quedan fuera de foco, demasiado complejos para la política-espectáculo. Resolverlos requiere acuerdos, paciencia y deliberación sostenida. La odiocracia prefiere enemigos. Siempre los necesita.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Kast no es el único que ha explorado esta estrategia. Todos sus amigotes; Trump, Bolsonaro, Orbán: han demostrado que el resentimiento puede organizar eficazmente la política. Chile había mantenido cierta cultura de acuerdo y negociación. La odiocracia rompe ese pacto. Convierte la política en combate permanente donde cada actor debe elegir bando y cada desacuerdo se interpreta como traición.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Por eso el fenómeno Kast no se explica solo por ideas. Se explica por método: medir el éxito político por la intensidad de las emociones que provoca. La indignación se convierte en capital electoral. La pregunta incómoda: ¿cuánto puede sobrevivir una democracia cuando el odio es rentable? Porque una democracia puede sobrevivir gobiernos mediocres, pero no sobrevive a la normalización del desprecio. Y cuando la indignación se convierte en política pública y el odio en estrategia deliberada, lo que queda ya no es simplemente polarización.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-weight: 300;\">Es odiocracia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n",{"post_name":47,"post_title":48},"cuba-logra-resultados-positivos-en-farmaco-contra-el-alzheimer-a-pesar-del-bloqueo","Cuba logra resultados positivos en fármaco contra el Alzheimer a pesar del bloqueo",{"post_name":50,"post_title":51},"masivos-bombardeos-israelies-contra-libano-desplazan-mas-de-700-mil-personas-y-dejan-al-menos-570-muertas-en-solo-una-semana","Masivos bombardeos israelíes contra Líbano desplazan más de 700 mil personas y dejan al menos 570 muertas en solo una 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