[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"post:el-goce-en-la-esfera-tecnoliberal-degradacion-y-obediencia-a-gusto":3,"ProgressiveImage_aQWbWiAPmlbFtRe2kILiGW4Y10Qbh5oRAuy1RlbEg":59,"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg":69,"ProgressiveImage_47v86odjhzm4dzFJQ1SnqZwCpcjiRyfs3mIvXkf9Yw":78,"ProgressiveImage_mmQ4Oi8WgpLBnEKyi60KKy06n3tmckusqbknH359b0M":87,"ProgressiveImage_hTGhDw40an4FTFNBdokoWZywvIYmFRvcHBBXpQIvEiM":96,"ProgressiveImage_SvAcgKhTuOV4wteCQKJqgVFnFducSkOc1HDzEwlyY":105,"ProgressiveImage_PsmTZUgtYoc1up5kOS307jURiQwLwMvTo49GEZ8L5F0":114,"ProgressiveImage_nDcSFfV9Nw898l9of3tDXG66kQmAFiHW271njwde3yY":123,"ProgressiveImage_9NJQ52mqNGiHqWPA3G6aaOqO27iFnUrT7XBGV8YlE":132,"ProgressiveImage_xNI0KQ88l8HZrIppsFTCuQboqSpvyRMrZLMdkybCPww":141,"ProgressiveImage_jtTw7Ge2XnZ8j8ZgP4wJJ2ZoCyZMe9QehPJbfchv1sM":150,"ProgressiveImage_coDnHDwFzIhMbfv8xUpxB2xbDMZjsSVJcFuZ8amxfQ":159,"ProgressiveImage_rldGgJrhRQ8LAUislG5GoUePlMnjTfZkdERuO0FA":168},{"ID":4,"the_title":5,"the_time":6,"the_time_m":7,"the_slug":8,"thumbnail":9,"the_tags":10,"the_category":47,"the_permalink":8,"the_content":52,"prev_post":53,"next_post":56},170288,"El goce en la esfera tecnoliberal: degradación y obediencia a gusto","2026-01-03T06:00:00.000Z","2026-01-03T07:44:29.000Z","el-goce-en-la-esfera-tecnoliberal-degradacion-y-obediencia-a-gusto","\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F01\u002Fel-goce-en-la-esfera-tecnoliberal-9244211.jpg",[11,15,19,23,27,31,35,39,43],{"term_id":12,"name":13,"slug":14},21080,"Eric Sadin","eric-sadin",{"term_id":16,"name":17,"slug":18},2593,"Hegemonía","hegemonia",{"term_id":20,"name":21,"slug":22},21078,"Herbert Marcuse","herbert-marcuse",{"term_id":24,"name":25,"slug":26},1183,"Ideología","ideologia",{"term_id":28,"name":29,"slug":30},2724,"Inteligencia Artificial","inteligencia-artificial",{"term_id":32,"name":33,"slug":34},2274,"Internet","internet",{"term_id":36,"name":37,"slug":38},21079,"Iván Illich","ivan-illich",{"term_id":40,"name":41,"slug":42},19231,"Subjetividad Política","subjetividad-politica",{"term_id":44,"name":45,"slug":46},4144,"tecnología","tecnologia",[48],{"term_id":49,"name":50,"slug":51},19,"Opinión","opinion","\u003Cp>En diversas \"redes sociales\" son recurrentes las publicaciones en que personas divulgan y exponen momentos declarados como de goce, aludiendo a compañía o soledad; a la festividad o la aparente introversión; o al logro de objetivos o al ocio. Me es inevitable preguntar: \u003Cem>\"\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=vQW-zB_JHbs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">pero ¿qué necesidad?\u003C\u002Fa>\"\u003C\u002Fem>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Por Aniceto Hevia\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El goce constituye una percepción episódica, pues no se podría estar en un estado de permanente disfrute sin que pierda lo que hace su particularidad. Junto con ser momentáneo, el goce es un estado íntimo y singular, que se puede experimentar en soledad o compañía, pero la sensación que lo hace reconocible la vive cada quien y de un modo propio.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Como han señalado diversos autores, la sociedad contemporánea parece estar en una permanente compulsión por exteriorizar lo que se supone solo es relevante para el propio individuo y para quienes, efectivamente, tienen un vínculo afectivo con él. Nadie podría decir que esta situación es completamente nueva, ahí está nuestra jerga popular con \"\u003Cem>florerito de mesa\u003C\u002Fem>\"; o las expresiones: \"\u003Cem>egocentrismo\u003C\u002Fem>\" o \"\u003Cem>egolatría\"\u003C\u002Fem> para reconocer que la exaltación impropia de la individualidad pertenece a nuestra estirpe de manera atávica. Sin embargo, hoy parece cada vez más acentuada una suerte de necesaria proyección del mundo \"análogo\" en la esfera digital. Digo una \"necesaria proyección\", porque parece ser una exigencia a satisfacer, soslayando si hay verdad o no en lo representado pues importa llenar el espacio con algo que dé valor. Ahora bien, aquí se pueden reconocer al menos dos situaciones:\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Primero, la exaltación impropia de la individualidad se impone seductoramente como condición necesaria para el reconocimiento de la existencia propia por el resto. Es decir, lo que alguna vez fue un demérito, hoy es lo que se debe hacer si no se quiere ser minusvalorado o ignorado. De hecho, un segmento de la población llega a considerar como una desatención con el entorno y una negligencia consigo mismo no visibilizar en la esfera digital imágenes u afirmaciones que darían cuenta de la propia identidad. Si bien se podría creer que las y los niños o adolescentes están más expuestos a este fenómeno, en realidad la sociedad de manera transversal está inmersa en él.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Segundo, la visibilización de la individualidad como gesto afirmativo de la existencia propia comporta una compleja cadena de acciones que deben ser gestionadas adecuadamente para que esta proyección cumpla con los propósitos de la proyección individual, y es aquí donde nos encontramos con una forma de experimentar el goce, imposible en otras épocas y que nos induce a preguntarnos por su actual sentido.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cspan style=\"font-size: 24px;\">Puedes leer: \u003Cem>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fresumen.cl\u002Farticulos\u002Fdocumental-el-dilema-de-las-redes-sociales-un-entorno-basado-en-la-adiccion-y-la-manipulacion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOCUMENTAL| El dilema de las redes sociales: “un entorno basado en la adicción y la manipulación”\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El goce en la era de las \"plataformas de expresividad\", como las denomina el filósofo Eric Sadin, constituye un elemento más del repertorio de exteriorizaciones que llena interfaces y posibilita el \u003Cem>scroll\u003C\u002Fem> interminable. Junto con ello, el disfrute proyectado aquí es valorado cuando se hace bajo determinados marcos establecidos por quienes tienen el poder de hacerlo. Entonces, si es así, ¿qué queda del goce como la experiencia íntima y singular de la que hablábamos inicialmente?\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ya en \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fmonoskop.org\u002Fimages\u002F9\u002F92\u002FMarcuse_Herbert_El_hombre_unidimensional.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">1954\u003C\u002Fa>, Herbert Marcuse hablaba de una administración progresiva de la vida humana en la configuración de sus deseos y su noción de felicidad. Por otra parte, ya \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.ivanillich.org.mx\u002F\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">desde 1970\u003C\u002Fa>, el teólogo Iván Illich desarrolló una serie de investigaciones acerca de cómo la población quedaba desprovista de autonomía para satisfacer sus requerimientos individuales y colectivos en aras de la emergente tecnocracia y su intervención justificada en un supuesto bien común, exento de arbitrariedad y autoritarismo, pues se ampararía en la racionalidad científica. Hoy, este discurso sigue vigente, justificando al Estado subsidiario neoliberal que financia empresas para que provean productos y servicios a la población, o sea, entidades con fines particulares encargadas de responder a derechos sociales. Por otra parte, este entramado es afirmado en una red tecnológica sobre la cual se colocan las expectativas de superación y mejoramiento de su gestión, eludiendo los problemas políticos que subyacen a las fallas o insuficiencias reconocidas siempre como hechos puntuales, \"casos aislados\", inconexos de la estructura que los propicia.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cdiv id=\"attachment_170299\" class=\"wp-caption aligncenter\" style=\"width: 2000px;\">\n      \u003Cimg class=\"size-full wp-image-170299\" src=\"https:\u002F\u002Fmedia.resumen.cl\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F01\u002Fmusk-y-trump.jpg\" alt=\"\" width=\"2000\" height=\"1125\" \u002F>\n      \u003Cp class=\"wp-caption-text\">Elon Musk, dueño de X y proveedoras de internet y Donald Trump, presidente de EE.UU.\u003C\u002Fp>\n    \u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Hoy, la administración de la vida humana resulta de una sofisticación inédita. La noción de capitalismo de la vigilancia se evidencia como ingenua y caduca, pues la inteligencia artificial generativa se ocupa del momento previo: de la formación subjetiva, gestionando pormenorizadamente la burbuja digital de cada cual sin la menor sospecha, al contrario, agradeciendo el buen servicio. Así lo describe Eric Sadin en \u003Cem>La siliconización del mundo\u003C\u002Fem>:\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cem>«Esta automatización de la vida destinada a ser integral concluye y cancela toda política, conforme a la aspiración libertaria original. Pero si uno mira el asunto más de cerca, esa aspiración, que históricamente pretendía liberarse de toda autoridad, reintroduce de modo discreto y casi imperceptible nuevas y potentes formas de autoridad. Porque la paradoja es que: los tecnolibertarios, que proclaman sin descanso el derecho natural a una absoluta libertad, instituyan un modelo industrial-civilizatorio que neutraliza nuestro derecho \"natural\" a usar nuestra subjetividad, orientando o dictando un número cada vez más extenso y variado de nuestro gestos...\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cem>Los sistemas algorítmicos, bajo su aspecto eficaz e impersonal, materializan de modo imperceptible las intenciones de quienes los conciben o de sus patrocinadores, induciendo un poder de acción asimétrico de algunas personas sobre la vida de otras... Esto también es el Espíritu de Silicon Valley: organizar el mundo en función de intereses propios al mismo tiempo que se hace creer que nunca hemos conocido un periodo histórico tan \"\u003C\u002Fem>cool\u003Cem>\", \"colaborativo\" y \"creativo\".»\u003C\u002Fem> p.129\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>En el escenario que intentamos describir, los estereotipos de goce difundidos profusamente constituyen imágenes o modelos que implican el cumplimiento de condiciones asociadas al poder adquisitivo, a formas corporales y, en general, su proximidad con \"las tendencias\" en boga. Aquí pareciera ocurrir una antinomia lastimosa: el goce excluye gozar, pues en el marco ideológico dominante no es otra cosa que un corolario del rendimiento individual y la ejecución de mandatos. En este sentido, no es otra cosa que un premio a la obediencia que, en la lógica de la \"expresividad tecnolibertaria\", resulta ejemplarizador, o sea, un eficaz productor de ideología.\u003C\u002Fp>\n",{"post_name":54,"post_title":55},"monica-quezada-madre-de-matias-catrileo-sobre-la-impunidad-se-conoce-a-quienes-son-los-responsables-y-cuando-pertenecen-a-la-policia-no-les-pasa-mucho","Mónica Quezada, madre de Matías Catrileo, sobre la impunidad: \"Se conoce a quienes son los responsables, y cuando pertenecen a la policía no les pasa mucho\"",{"post_name":57,"post_title":58},"opinion-nunca-con-los-agresores-siempre-con-la-revolucion-bolivariana","OPINIÓN | Nunca con los agresores, siempre con la revolución bolivariana. 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